熱吻背後：如能愛便愛出個未來

如能愛便愛出個未來

健身教練語錄：又有個師兄弟結婚了，又係搞大左個肚，之後就畀個女人問佢：你而家負唔負責？你睇下佢個樣？你而家留得住佢個人，都留唔住佢個心啦。咁簡單既野，點解Ｄ女人都係唔明既呢？

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我不知道，女人是蠢，或是聰明。

有一個談了好幾次戀愛後，到今天仍然獨身的中女Ｃ告訴我：「我三十歲的時候，都曾經有一段很不快樂的時間。我會問自己為什麼還要看那些男人和他們家人的面色。當你告訴男家的父母你幾歲的時候，他們母親就會開始擺一副晚孃臉，我就由客人變成了拐走她心愛囝囝的巫婆。」難聽的說話花款不會特別多：「沒什麼，也不過是說：『年紀都三十了，妳會不會想生小朋友？』之類的，我也答過。」不是吧？面試嗎？

「對，現在就是這樣的世界。你常說港女很歇斯底里，我明白的。因為，最愛難為女人的，就是那些港媽。自己的孩子不過剛好是異性戀，獨身和大學畢業而已。也不過是打一份普通的工作，長得有頭髮沒肚腩而已。那些奶奶級港媽就會覺得自己的孩子像個寶。」Ｃ說：「你不會明白，究竟她們在想什麼。要找一個又愛妳，家庭又沒什麼壓力，又願意聽從妳意願去建立家庭的男人，現在根本少之又少。」難怪，不少港女都說，男人最好是父母雙亡，有正當職業：「簡直極品。你知道嗎？年初一、二要陪他和一些根本不會多見面的親戚吃飯，我覺得自己像做舞小姐。」

「有時候，看著一個又一個好朋友結婚，我就想，一個人那麼痛苦做什麼。做人，有什麼好堅持？你愛的，他不愛你。與其不斷的戀愛，心痛，戀愛，心痛，倒不如找個愛你的男人，由他去處理你所有問題，舒舒服服不就好了嗎？」

愛不愛，不重要了嗎？我問。

「重要，所以我才獨身。」Ｃ抽了口煙說：「但我有點後悔了。」

我只好，默然不語。

（原文刊於　New Monday　雜誌　P148  |   Lifestyle{熱吻背後}  |  2013-03-01）

穿胸圍的男人

穿胸圍的男人

網絡圖片：日本正流行男裝用胸圍的模樣

以下的二千字，是日本全國男性胸圍着用協會的成員鈴木先生自白。

女權運動主義者要解除束縛說了百多年了吧？

無印良品為了日本女性在家可以徹底解放，而當要去便利店或要開門收速遞、信件的時候，又不會尷尬，就設計了一款胸前特厚的棉質優閒服，好等女士們可以暫時解放。網球手舒拉寶娃戴少一天胸圍，就給日本的網民和傳媒把舒拉寶娃當成「沒有好好收起的乳點」的代詞。為什麼有男人會愛上戴胸圍，會有一個協會？

當你想問：「日本是不是特別多變態佬？」之時，不如我們先補習一些胸圍的冷知識。
美國第一個紀錄「胸圍」的紙本紀錄，有說是1907年的美國版Vogue。當時，Bra的字源，法語的brassiere是解嬰孩着用的安全帶。而brassiere的字源，是由一個叫braciere的字而來。這個字，本是指「在軍服中保護手臂」的東西。

有說Bra在公元900-1000年已經出現。最廣泛流傳的「Bra之來歷」，是1912年，一個叫狄倫佳（Otto Titzlinger）的人為一名歌劇女高音度身訂造一個既可束腰，又可呼吸的內衣，從而把胸部線條突出、支持身體而又不礙生活；許多年之後，一個叫巴薩利的法國人，把狄倫佳的胸圍加一條花邊，剪裁一下，風行大西洋兩岸，從此胸圍就以巴薩利的姓氏為名，叫做Bra。

鈴木先生說，他都知道這些事。鈴木先生，當然是假名，他說他二十九歲。他說他有認真交往的女朋友。他說他有穿Bra的習慣，現在也有。他也說，很多穿Bra的男人，都不是有什麼變裝癖的心理病。

「現在也有穿。你看，我跟別人沒分別。」鈴木先生說。

2004年《朝日新聞》曾經訪問一個約五十歲，在建築公司當管理層，喜歡穿Bra的男人。像很多有變裝癖或有違社會大眾道德思想的行為，都是由小時候的「兒時記憶」引發的。這個五十代的Bra男，在十七歲的時候被一個比他年長的女人，開玩笑形式地戴上一個胸圍。雖然感覺有點羞恥，可是卻很喜歡那一種上身和乳頭被包圍的感覺。

隱藏胸圍的花邊

「男性的內衣褲，總是沒有很多款式，質地也不夠好，穿上去的感覺很粗糙。現在已經有很不錯的男性內褲。可是男性上身的內衣，也只限於很貴的名牌才有些絲或高級的棉質。和女性的內衣相對，男性的上衣有一點不夠細膩。」鈴木先生說。

「是啊，男性的乳點也會有性反應啊，上性教育時老師說的。」面對這個中等身材，短髮一支一支地整理好，像是下班後趕過來的鈴木先生。認同他，是令他說更多話的好方法。

「你是每一天也穿着嗎？」我試着問，面帶笑容的。

「有些會員會在有大簡報會議、有大生意要談的時候就會穿上。我會理解的。感覺就好像是……有點東西在保護自己一樣。」鈴木先生說。

像井上陽水、Exile的主音Atsushi，或是一些藝人的太陽眼鏡一樣？

「哈哈哈，是是是。」鈴木先生說。

「可是，穿的時候，有一定的難度吧？」我說，鈴木先生穿了襯衣、繫了領帶，上身還有一件小背心。

「襯衣下還有一件淨色潛水質料的薄身泳衣加上一件白色的汗衫，這是協會的朋友教的。這樣就一定不會給人家看到Bra的花邊。」那麼，又應該如何買呢？

「有些人會用通販（郵購），有些人會去互聯網網上訂購。」鈴木先生說。

「不會親身去買嗎？」我試着問：「聽說木村拓哉買給上野樹里做生日禮物啊！」「因為那是木村拓哉啊！」鈴木先生說：「不過也有些會員自己去選購，說是為女朋友選的。那些會員多是比較好看的型男，也沒有問題的。」自《朝日新聞》報道後，電視台安排了偶像組合「嵐」（Arashi）的隊長大野智去下北澤一家被網民口耳相傳、男人也可以買胸圍的女裝內衣店「試買試穿」。原來，下北澤有一家女裝內衣店，很歡迎男士試穿。鈴木先生，你知道嗎？

不是變裝癖

「這個我在網上看過……可是我沒有看過那節目。其實我很怕媒體炒作……。」鈴木先生說。

但你又來到這裏跟我談？

「你不是日本記者，你訪問過的也是厲害的人，我想你不會亂寫我們的活動。」鈴木先生說：「我們都是想做自己想做的事。對我們來說，去買、去穿，都是很好玩的。我們不是同性戀，也不是變裝癖。大家都是有趣的人。」「也許是洗衣服的時候，一個人住的男人在家中曬晾胸圍的時候，女朋友看到會不喜歡。可是，除了這些小事，我們都不過是普通人。」鈴木先生，放心吧。我一向認為，日本成功的最大原因，是因為有一群為了一個「別人看起來無聊透頂」的原因，堅持自己信念的「正能量」。

如果社會中，知識分子們書讀得夠多，有「通達」的氣派，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

尊重一個人不損害別人，而又有點eccentric的怪癖，是談作者的責任，不是嗎？XDDDD

（原文刊於　信報財經新聞　面對面　2008-08-01）

以物易物？

電視專題報道香港的免費交換群組，今年2013年。

2009年，我在Milk雜誌寫過這樣子的事情，似乎在這個社會也許走得太快，是沒有用的。

借借你的愛

不買，不等如不用。

正如我學生的補習學生對他說：「現在的高中男生，沒有男朋友，也不等如他們沒有性生活。」

在《Sex and the City: The Movie》中，助理Louise連自己的住處也負擔不起，但她卻有一個最新的ＬＶ手袋。Louise的主子Carrie說：「為什麼你連住處也要跟別人分，你可以有這個袋子？」

「Rent-a-bag！你不知道嗎？」Louise 說。

「我們沒有辦法擁有什麼，我們只可以在一段時間內使用什麼。」這句話，是我的論文老師跟我說的話。這個外型是四十多五十歲，內心想法就會有時四歲、有時八歲、有時十二歲的法國男人，忽然語重心長的對我說，人活在世，不過是一段游走的過程，你可以來，當然也可以走。要走的時候，什麼也帶不走，留下的，就只有麻煩。

所以，當你看到ＬＶ的電視廣告，說Life is a journey，或是找來蘇聯前總書記戈爾巴喬夫當上了ＬＶ的廣告男主角，你或會發現，法國這個後現代理論的發展重鎮，對生命放得很開，很開。

借名牌袋，在香港不是一回很流行的事。無他，在大學借一本書，都充斥著以前的借主的筆蹟足印和點評。讀村上春樹的《地下鐵事件》，前人就把村上春樹的後記，點評一句「作者的內心真情剖白」。難道，他可以把村上春樹寫的《地下鐵事件》當成不真心，只為把自己的寫作生涯推前一步的棋子？去聯合書院的圖書館找美國社會學家Arlie Russell Hochschild的老書《The Managed Heart》時，就發現書中最重要的幾頁的右上角已被摺起，可以用來寫paper交功課的，就已經被鉛筆、綠色鉛子筆和螢光筆強暴了三次：「人類進入現代社會後，人類販賣的不僅是學識體力時間，而且還有情緒……」借東西，講求的是一種信任，公德和負責任的人性。日本最近流行的 Sharemo（http://shmo.jp/）就是講求人與人之間的信任。可以借的東西，多不勝數。玩完了的ＮＤＳ、ＰＳＰ軟件，談邏輯、管理學、教寫履歷表等工具書、名牌Ｔ恤這些大路貨以外。就像一切日本發明的事物，連最想不到的，都可以借。如正月才會用上的和風真絲雕龍檯布，用來杓茶葉的小杓子，電子脫毛器，小孩子用來洗澡的恆溫小浴盤、童服、《寵物小精靈》的遊戲卡、都可以在Sharemo借到。別以為只有用具，有些買錯了的東西，如奶粉，也可以送出去，用以換分數作下次的借用。

這個手機網頁，雖然沒有作很多的宣傳，但網頁的點擊次數，竟然一天都有400,000次。由於概念是「借用」，入會費是全免的。網路公司只提供平台，而他們賺取的就是客人的電郵、瀏覽興趣、借用取向、點擊人次等等以作招攬廣告之用。入會後，每人會先有 500分，借用者要負擔物件寄運時的郵費。除了借物，還有租用名牌袋子的cariru.jp，尋找共行旅伴的notteco.jp。notteco.jp 是日本回鄉省親的重要工具。日本的交通費，是昂貴得離奇的。而很多日本人也會自行駕車從東京市中心回鄉省親，如果車內有空位，其實是浪費油錢和高速公路費的。如果找到共行的旅伴，旅伴既可慳卻高昂的交通費，而車主就可以請旅伴分誓油錢和高速公路費，是雙嬴的旅行法。

然而，不論是借物或是友伴共行，其實都需要高度的信任。素未謀面，為何要把自己的東西借給別人？要跟一個素未謀面的人共同相處一段三至六小時的旅程，你看不少公路電影吧，光怪陸離的故事，往往就在公路中開始。為何，日本會有以「借物」、「順風車共乘」這種網上社群出現？是分享文化，從虛擬世界走到現實嗎？抑或，日本是一個有高度信任的國家，國民間都相信，借了書的人會好好的用，之後好好的還；坐順風車的人，不會從後把司機用鋼魚絲勒死。

借物，總像Karma。別人對自己好，自己再對別人好，好事就會發生。我們只有一對手，一雙腳，有需要有那麼多身外物嗎？分享出去，有時候是處理他們的最好方法。別忘了，在日本，要扔垃圾，其實麻煩得要死。

（原文刊於 2009年　Milk雜誌　Milkshake專欄）

一日之計：有咩好介紹

對所有人推薦的所有東西，都變得不為所動。原因，只因為太多蠢人以為素人推薦，就叫真心。

遇上好看的東西，好吃的食物，養眼的男生，我隨便的告訴別人，到我去吃的時候要等一小時……這麼笨的事情，我何苦要做？

更何況，我是一個會對我所見所感負責的人。

食物、電影、舞台劇、書，等等關乎品味的東西，本來就沒有高低之分。你愛吃麥當勞你的事情，他愛吃五代同糖的心太軟是他的事，我愛吃泰肥牛的海鮮鍋也是我的事，為什麼要告訴別人？

但現在，人不是這樣的。記者報導作家搞火鍋店要告訴別人她是日本通，所以她的店一定好吃（邏輯在那兒？）；吃飯要看openrice哭比笑多就不去。食店門外有很多雜誌宣傳稿子這家就一定好吃。就連電影、舞台劇，都看到不少「所謂友好推介」：看完，大家讚讚讚，like like like，到你真的去看去吃去試的時候，有時候真的會不禁問一句：come on, you think this shit is good?

人就是這樣：專家說的網民認為很外行，網民說的受眾認為很持平（因為他們沒收稿費不會為錢作宣傳）。

可笑的是，他們不知道大部份人都在openrice請打手，電影舞台劇也有大量打手式評論，結果，好不好看？我們先做朋友吧，對朋友，我不介意面對面的對你多說一點。

八十後的生存與生活：通識教人的事

通識教了他什麼

面對所有通識問題，對他而言，都只得一個回答方法。

今年考通識的Ｊ同學，和學民思潮得到5**的狀元張秀賢同學不同。他只考到4。現在的考試系統，由5**起，到5*、5，之後到4。因此，如果對比以前高考的分級，4，看起來好像不太差，但應只是Ｄ。以前會考放榜，我媽看著我的成績單，她會自動看不見Cred（Ｃ）以上的成績，就只問我，為什麼我ＸＸ科會有一個Ｄ。

現在我是人家的老師，面對考試這種閉門定時定點靠記憶和狀態的遊戲，大家都知道，教育所帶來的影響，當然不是學生時代很在乎的那一分半分。國民教育是不是洗腦，母語教學是不是令學生中英俱差，這都不可定論。但對Ｊ而言，他認為會考教他的事，和通識科，都令他對看世事的方法有改變。

「其實，通識要合格一Ｄ都唔難架。」Ｊ同學喝著啤酒，對我說：「拿，條問題呢，就一定係有正反兩面既。佢地而家咁既狀態，一定唔可以話答贊成就畀分，反對就唔畀。佢地一定贊成同反對既答案，都要畀分。所以呢，如果你寫果陣，就列齊返Ｄpoints，之後寫果陣，就寫First of all／Secondly／Thirdly……，之後有個總結，個conclusion你夾返自己講左幾多個贊成個point，幾多個反對既point，咁最後你就係開始同埋結尾度話你agree或者disagree in a large extent，咁咪得囉。」

通識科就真的是這樣教你答題目嗎？

「你冇計架喎。而家佢一定係將所有野都講到呢，左邊睇呢就睇到Ｄ好處，右邊睇呢就睇到Ｄ壞處喎，咁所有事情呢，都係冇對錯既。」Ｊ同學說。

這樣就叫多角度思考嗎？

「對啊，通識科就係要咁呀。數學、物理、果Ｄ，都一定有model answer，但係通識科佢話畀你聽冇，其實有同冇，我地都唔知。上次做果份卷，話冇model answer，但係最後又有marking scheme，好清楚咁寫明答咩會即刻有分，答咩就要閱卷員自行決定。咁頭果幾年，佢地一定唔敢話呢科係有model answer既，咁學生只要放膽答放膽寫，佢一定唔會唔畀分。」Ｊ同學，你只得一個Ｄ，也可以那麼有自信的說這樣的話嗎？「真係要多角度思考，其實要花好多時間。好似國民教育果Ｄ咁，我覺得好奇怪，佢地叫我地讀當代中國，就挖晒中國Ｄ衰野出黎。咁，每個國家都有衰野架啦，好似我個親戚係美國，佢話佢停低架車係條路度講電話，有兩個黑鬼（有色人士）就打爛佢個車窗，連電話都搶埋。咁你話美國又好好咩？我覺得呢Ｄ咁既現代中國既通識科，有時真係好偏頗囉。」

Ｊ同學的說法，非常有趣。也足以證實了，通識科事實上是失敗的。當這一科出現的時候，大家都說，學生可以有批判思考，也有解放思維。但當科目要考試的時候，他們就追求答案。邏輯訓練，雖然小班教學才會成事。這是我教大學的時候深知的事情。現在是一班四十多人，要他們討論，一課四十分鐘，分個組，每組十分鐘，之後報告，這樣一節課就沒有了。那麼，他們可以談到什麼？就不過是印象式的蜻蜓點水，最後就只得出簡單的概念：把對錯觀模糊化，認為誰對誰錯，誰說得清。

「但事實上，我想不是個別事件，而是事情發生的肌理很重要吧。」我對Ｊ同學說：「你試想像，同一件事，在香港、北京或洛杉磯發生，事情會有什麼不同？同一條公路上，或許在國內，發生什麼意外，民眾對受害者的反應，你看那些什麼小悅悅的新聞，你應略知一二。不可以說外國都有壞人，我們只看中國的壞事，就會覺得中國不好。這樣會令人忘掉，通識科的真義。」

我可以和Ｊ同學談天，也許可以令他思考一下，究竟通識科為他帶來什麼。因為，我很害怕，所有人都在一種「沒有對，沒有錯」的環境下，接受所有事情。因為，既沒有對錯，下一條就問：我們應如何判斷是或非。

香港的公共教育系統，毀掉了一代又一代的香港人，究竟有幾多人像我一樣，很‧在‧乎？

（原文刊於　號外月刊　2012年9月號）