經過一連串的新聞轟炸，加上不少災民都經歷資源匱乏的逃難生活，災民的身心應很疲累。
尤其是當他們在避難設施中，其實只可以等。等，一切會好，只要忍到最終。望天打卦這陣子最影響災民的，是謠言。比方說，大家之前收到一個叫BBC Flashnews的短訊，說幅射會來襲，要撐傘，要小心甲狀腺，最後要傳給你愛的人。這又是典型引人傳發的訊息。有可信媒體的名字（但沒有證實連結），有類科學根據，之後挑動你的情緒，要傳「你愛的人」。這訊息透過電郵、社交網站和手機瘋狂轉發，引起恐慌。
但是，及後證實是謠言之後，你問問傳發過的人，他們的回答令人氣結。他們會聳聳肩，說一句：「不是真的？也好，Just in case（只是以防萬一）啦！不過寧可信其有。」他們不明白，自己的手機、Facebook、微博也是一個媒體。你問他們，如果健吾或陶傑在電台說了一句「失實的謠言」，定當引來無止盡的批評。但當他們自己散播謠言呢？除了一句：「真的好了，原來是假的。」之外，他們完全感覺不到散播謠言的罪疚感。他們有沒有想過，如果他們的媽媽看了短訊，心生恐慌，到超市搶米，發生什麼意外，他們會負責嗎？一定不會。造謠者生事，之後花多了錢，他們會後悔嗎？不會，他們會說「求個心安」、「Just in case」，「寧可信其有不可信其無」，之後就開脫過去了。
在日本，也有謠言在散播。
日本政府和傳媒都希望民眾小心「デマ」（dema／即demagoguery，意即沒有根據的流言），如：幅射來臨是會有黑雨，要買口罩。如果害怕可以喝漱口水（即是蠟筆小新每次回家之後他媽叫佢漱口的東西），因為有碘質。這些其實都是流言。類似的流言，在美國或中國也有傳播。美國羅省近郊有民眾購買「安定碘片」，中國的手機就瘋狂轉發訊息，指幅射會殺到，會影響中國人。寧波三江市的超市中，有些大媽們口耳相傳，說：日本地震核泄漏，要波及到我們，鹽可以抗輻射，醬油也行。 之前就買蒜頭，沙士的時候買醋煲醋。人在歷史中唯一學到的，就是從不會從歷史中學到什麼教訓。結果在寧波的超市，鹽都被搶光了，中國超市也不像日本超市，沒有即時把貨擺出來。廣州的食鹽，即時由1.3元一包炒至10人民幣。大埔價更高，高達20人民幣……沈先知旭暉話口未完又的中了。香港很脆弱，是因為我們很受外圍因素影響。香港的官員，也許讀太多番書，不讀易經，不知道「君子以自強不息」怎麼解。 一個謠言，大量愚民。一傳十，十傳百，十人行動，百人靜觀其變，之後就搶高鹽價，牽一髮，動全身，通脹就來了。之後，又會有高官出來說：「這是受外圍因素影響，不是我們可控制的。」
看著中國人一片炒鹽熱，想起法國的品牌管理專家Jean Noel Kapferer在1990年出版了一本關於謠言的書，叫《Rumors: Uses, Interpretations, and Images》。譯做中文版的時候，變了是「傳媒學」的書，叫《謠言：世界最古老的傳媒》。這本書，談及了謠言的興起，衰落和原因。他提及其中一個重點：「當人們感到完全失去了把握自己前途的能力時，謠言便盛行了。」
謠言，已變成了地震後第二個影響全世界的災害源。謠言，從不是止於智者。正如有一天我回大學上課，在升降機上聽到一個同事說：「我聽到個故仔好慘架。話日本Ｄ年輕人就走晒，留返Ｄ老人家係災場。」我聽到後，心一沉。不是說在大學工作的都是智者，而是這位同事，是如何得出這個故事，有沒有求證，為什麼又要傳播這個故事呢？在電視畫上見到很多老人家，是事實，因為東北日本的人口結構，老人比例是比較多的。年輕力壯有學歷的，大多在東京打拼了。他的「因為走難所以留低老人家」故事是什麼？我找了網路半天也找不到。他散播這種「謠言」，他為的是什麼？是一種娛樂的快感，抑或是希望日本真的出現這種泯滅人性的狀況？
我不知道。我只好默默的回到辦公室，調整情緒，看看手機、Twitter、Facebook、微博有沒有更多的溫馨提示，盡力檢証。我不是神或巴打，不可以檢証所有的東西。但在亂局中，人人有多一點求知精神，多一點冷靜，多一點沉著，時局會變得更好的。
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